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、轮回的界分类。一般分为四类： l、“五百世”类，专录佛陀遥远前世的动物轮同故事。 2、“四百世”类，专录佛陀距悟道较近时期之贫苦人身轮同故事。 3、“五十世”类，专录佛陀距悟道更近时期为大神、人君之五十次轮同故事。 4、“十世”类，专录佛陀悟道前之十世人身轮回故事。 (二)版本 上述四类本生经在勐龙地区流传有十种不同的版本： 一般认为这时的佛陀尚处心灵祈求阶段，不能以语言表达祈求...
姚 珏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22085265476.html
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会长，中国佛学院院长，洗心禅寺方丈一诚长老在外宏法50年后，首次回湖南，率四众弟子在望城洗心禅寺举行的教内最高规格迎新春祈福法会。
据洗心禅寺的监院介绍，这次祈福法会是为祈世界和平、社会和谐、国泰民安、家庭幸福、家庭吉祥的祈福法会。祈福法会的功德香客有四类：一、华严功德主10名，届时寺庙将由一诚长老亲自摩顶并送甘露，并赠送香客开光佛像一尊、香炉一个、一诚大师画册一本、洗心禅茶一盒、和灯一盏。二...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0906047967.html
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首先从饮食的理论、观念、道德修养看： 1、佛教认为，一切有益于人、能令人生起执著、意乐的对象皆可名为食，并将它分为段食、触食、思食、识食四类，同时指出，一切形式的生命无不依食而生存。这在我国是前所未有的，因而扩大和深化了我国对“食”的认识。 2、佛教要求僧人在进食前作五种观想：(1)计功多少，量彼来处；(2)忖己德行，全缺应供；(3)防心离过，贪等为宗；(4)正事良药，为疗形枯；(5)为...
【佚名】
|影响|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/12480110531.html
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圣严法师答：‘瑜伽真实义品’把真理叫做真实，分为四大类，称为四种真实：
一、世间极成真实──是指随类随俗的常识真实，这又分为两类：一是世间非人类所以为的真实，二是世间人类从自然及习惯中所幻觉的真实。
二、道理极成真实──是指学术家从研究推演中所得的学理真实，这又分为四类：一是科学家由实验所得的真实，二是哲学家由思辨所得的真实，三是神教者从神契信仰中所得的真实...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10452311629.html
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佛教认为，一切有益于人、能令人生起执著、意乐的对象皆可名为食，并将它分为段食、触食、思食、识食四类，同时指出，一切形式的生命无不依食而生存。这在我国是前所未有的，因而扩大和深化了我国对“食”的认识。 ...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/12330814209.html
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首先从饮食的理论、观念、道德修养看： 1、佛教认为，一切有益于人、能令人生起执著、意乐的对象皆可名为食，并将它分为段食、触食、思食、识食四类，同时指出，一切形式的生命无不依食而生存。这在我国是前所未有的，因而扩大和深化了我国对“食”的认识。 2、佛教要求僧人在进食前作五种观想：(1)计功多少，量彼来处；(2)忖己德行，全缺应供；(3)防心离过，贪等为宗；(4)正事良药，为疗形枯；(5)为...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/12515314341.html
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佛教认为，一切有益于人、能令人生起执著、意乐的对象皆可名为食，并将它分为段食、触食、思食、识食四类，同时指出，一切形式的生命无不依食而生存。这在我国是前所未有的，因而扩大和深化了我国对“食”的认识。
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佚名
|饮食|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14433323621.html
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1，要求：
成年，身体健康，体表无任何外伤，目前无感冒发烧等疾病，能够服从管理；
2，招募四类志愿者：
a、专业救助队员：需要有救助经验、野外生存经验、户外经验，懂简单的...纯净水购买有限制。个人食品推荐压缩饼干，各地超市有售。
——基本药品：活性炭四层口罩，抗生素（盘尼西林，阿莫西林，罗红霉素），云南白药，诺氟沙星，肠胃药，止疼药，创可贴，绷带，纱布，棉花，...
佚名
|感恩的心|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14380424267.html
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坚果等四类食物，是“护心食物”。在日常食物中，黏稠性食物的代表是燕麦、茄子及日本料理常见的秋葵；植物性蛋白以大豆品为代表；植物固醇存在于许多植物油及坚果中，某些人工特制的植物奶油含植物固醇；至于坚果，则...
佚名
|素食|健康|中风|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11012832051.html
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故。 三为什么留舍利 一切佛始发心，皆有四类：一云未度令度；而众生界未尽，我愿亦未尽。故于真如界中大悲心内，现起化身，广度众生。虽示灭度，而留舍利，流布世间，令瞻奉供养，发心生善。故云愿力故犹在。...，有舍利八斛四斗。"八国王各严四兵来争，乃至天龙八部皆与夺心。时有智臣告曰："诸王若争，须有胜负。如来舍利不成利益。我当分为三份：一份奉诸天，一份分八国"。由是众心悦随；各将金坛盛贮，迎归本国建塔供养...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141542977.html